وهي « 1 » عند الكسائي « 2 » لغتان : " أجرم " « 3 » و " جرم " « 4 » ، ولا يعرف البصريون " أجرم " إلا في الجنابة « 5 » . ومن قرأ أَنْ صَدُّوكُمْ بالكسر « 6 » ، فالمعنى : " ولا يجرمنكم شنآن قوم أن تعتدوا إن صدّوكم " ، فالصد لم يكن بعد « 7 » . وفي حرف « 8 » ابن مسعود « 9 » شاهد للكسر ، لأنه قرأ ( إن يصدّوكم ) « 10 » ، ومثله : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا « 11 » .

--> - 416 . ( 1 ) ب ج د : هو . ( 2 ) هو أبو الحسن علي بن حمزة الأسدي الكسائي ، النحوي أحد قراء الكوفة . قرأ على حمزة ، سمع من ابن أرقم وابن عياش وخلق . روى عنه الفراء وأبو عبيد وطائفة . توفي سنة 180 ه : إنباه الرواة 2 / 256 . ( 3 ) و " أجرم يجرم " لغة شاذة في تفسير الطبري 9 / 485 . ( 4 ) وكذلك " جرّم " " بمعنى واحد " في معاني الزجاج 2 / 156 ، وانظر : المحرر الوجيز 5 / 17 ، وأحكام القرطبي 6 / 45 . ( 5 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 480 . ( 6 ) هي قراءة بعض قراء الحجاز والبصرة في تفسير الطبري 9 / 488 ، وابن كثير وأبي عمرو . السبعة 242 ، والمبسوط 184 ، وحجة ابن زنجلة 220 ، " وهو اختيار أبي عبيد " في إعراب النحاس 1 / 480 . ( 7 ) انظر : حجة ابن زنجلة 220 . ( 8 ) ب : حرب . ( 9 ) هو أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أم عبد ، الهذلي ، خادم رسول اللّه ، إمام رباني من نبلاء الفقهاء والمقرئين توفي بالمدينة سنة 32 ه . طبقات الفقهاء 24 ، والتذكرة 1 / 13 . ( 10 ) انظر : معاني الفراء 1 / 300 ، وتفسير الطبري 9 / 488 ، وحجة ابن خالويه 129 ، وإعراب مكي 217 . وقد حكى النحاس في إعرابه هذه القراءة عن الأعمش وقال : " لا تجوز بإجماع النحويين ، إلا في شعر على قول بعضهم " 1 / 480 . ( 11 ) ب ج د : تفسدوا في الأرض . وهي في سورة محمد : 23 .